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    一、壯族絕非共產(chǎn)黨的創(chuàng)造。壯族族稱最早出現(xiàn)于元代，漢文古籍最初寫作“撞人”。其淵源與“駱越”、“俚”、“僚”等密切相關(guān)。明清以來(lái)，又寫作“獞”、“僮”、“仲”等，說(shuō)明這個(gè)民族早已存在，并不斷發(fā)展，他們的民族認(rèn)同意識(shí)都是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成的。中華人民共和國(guó)建立前，壯族的族體認(rèn)同不僅是各個(gè)支系或較小群體的認(rèn)同，而且在壯族支系或小群體只間也存在認(rèn)同。新中國(guó)成立后的民族識(shí)別，對(duì)共同的歷史來(lái)源和文化特征高度重視。壯族的識(shí)別，基本上是以共同的歷史來(lái)源和文化特征為依據(jù)的。經(jīng)過(guò)政府的民族識(shí)別、壯族自治區(qū)的建立，壯族人民真正確立了當(dāng)家作主地位，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，由于民族區(qū)域自治制度的健全與完善，壯族人民更多地參與國(guó)家政治生活，地區(qū)間的開(kāi)放和全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成，壯族人民更多地接觸外面的世界，因而國(guó)家的民族理念日益深入人心，民族層面的認(rèn)同意識(shí)得到了大幅度的提升和加強(qiáng)。如今壯族內(nèi)部各支系或小群體，不論是社會(huì)精英還是普通百姓，基本上都認(rèn)同于“壯族”。壯族絕不是什么“共產(chǎn)黨的創(chuàng)造”，它是在歷史長(zhǎng)河中形成的族體，只是在20世紀(jì)50年代得到中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的承認(rèn)而已。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府正視歷史，順應(yīng)民意，把壯族“識(shí)別”出來(lái)，為壯族人民確立了當(dāng)家作主的地位，為壯族的發(fā)展進(jìn)步奠定了政治基礎(chǔ)。從此，壯族的歷史進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

    二、壯族的認(rèn)同意識(shí)除了各自稱群體的認(rèn)同和在此之上的壯族族體認(rèn)同外，還有中華民族的認(rèn)同意識(shí)。壯族的中華民族認(rèn)同意識(shí)是在與華夏-漢族的長(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程中形成與發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)涵和特征也是表現(xiàn)為對(duì)中原地區(qū)和中央政府的“向心力”和對(duì)中原文化的認(rèn)同感。壯族歷史的發(fā)展軌跡使壯族與生俱來(lái)便具有中華民族的認(rèn)同意識(shí)，如果說(shuō)在歷史時(shí)空上壯族認(rèn)同由于政治經(jīng)濟(jì)等場(chǎng)景的變化而時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、勿明勿暗的話，壯族的中華民族認(rèn)同卻是在不斷加強(qiáng)，與時(shí)俱增。中華人民共和國(guó)建立和實(shí)行民族區(qū)域自治之后，壯族意識(shí)和中華民族意識(shí)進(jìn)入了共同增強(qiáng)的時(shí)代。壯族歷史造就的壯族與生俱來(lái)的、不斷增強(qiáng)的中華民族的認(rèn)同意識(shí)，與壯族的認(rèn)同意識(shí)相互兼容，并存不悖，為壯族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)奠定了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。自古至今，廣西的民族關(guān)系都是最為和睦的。2008年，在廣西壯族自治區(qū)成立50周年，廣西民族團(tuán)結(jié)受到了中央的高度肯定。中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周永康同志《在廣西壯族自治區(qū)成立五十周年慶祝大會(huì)上的講話》中贊揚(yáng)：“廣西壯族自治區(qū)是民族團(tuán)結(jié)的模范、維護(hù)統(tǒng)一的模范、維護(hù)穩(wěn)定的模范，是我國(guó)民族關(guān)系‘三個(gè)離不開(kāi)’的模范，是中華民族強(qiáng)大凝聚力的生動(dòng)體現(xiàn)�！敝�所以有如此良好的局面，當(dāng)然首先得益于中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的民族政策，得益于各級(jí)黨委政府長(zhǎng)期以來(lái)腳踏實(shí)地的工作，但其中的歷史文化基礎(chǔ)亦不可忽略。

    三、從壯族個(gè)案可以看到，在中國(guó)，各民族的民族意識(shí)與中華民族意識(shí)是并存不悖、兼容并包的。在現(xiàn)代化、全球化迅猛發(fā)展的今天，民族意識(shí)增長(zhǎng)不可避免，它是時(shí)代的特點(diǎn)，是現(xiàn)代化、全球化的表征之一。民族意識(shí)的增長(zhǎng)也是各民族現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然結(jié)果。正確的、適當(dāng)?shù)拿褡逡庾R(shí)，對(duì)于各民族探索正確的現(xiàn)代化道路，在現(xiàn)代化、全球化過(guò)程中傳承和發(fā)展民族文化不致于迷失自我具有重大意義，但這種民族意識(shí)必須在中華民族認(rèn)同意識(shí)的范疇之內(nèi)，否則，就會(huì)有悖于中國(guó)各民族歷史文化傳統(tǒng)，滑入民族分裂主義的泥潭，給中華民族帶來(lái)災(zāi)害。因此，在現(xiàn)代化、全球化迅猛發(fā)展的今天，我們一方面要尊重民族意識(shí)，同時(shí)也要進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族的“國(guó)族”意識(shí)，強(qiáng)化中國(guó)公民意識(shí)的培養(yǎng)，教育各族人民自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。