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終生與歌為伴的人——記廣西民歌專家范西姆

    在一次諸多專家參加的音樂討論會上，主持人微笑著宣布邀請廣西的“音樂之母”發(fā)言，這時只見一位個子不高的壯年男子站起來，走上發(fā)言席侃侃而談。他就是著名的廣西民歌專家范西姆。

       山歌之鄉(xiāng)出人才

    范西姆出生在廣西寧明縣夏石鄉(xiāng)拿留村（現(xiàn)屬憑祥市），這個小村寨跟大多數(shù)壯鄉(xiāng)一樣也是山歌之鄉(xiāng)。范西姆在歌海中泡大，成長為一名出色的歌手。

    初中畢業(yè)，范西姆考上了湖北藝術(shù)學(xué)院附中。3年后他又叩開了中央音樂學(xué)院莊嚴(yán)的大門（后隨該院民族音樂系科分出另建中國音樂學(xué)院），成為中國民族音樂最高學(xué)府音樂學(xué)系的一名學(xué)生。

他在藝術(shù)的大海中盡情地遨游，如饑似渴地學(xué)習(xí)音樂知識。大學(xué)5年的學(xué)習(xí)結(jié)束時，范西姆已經(jīng)掌握了系統(tǒng)的、豐富的音樂理論知識，完成了對民歌從感性認(rèn)知到全面理解的轉(zhuǎn)變。

    1973年，范西姆放棄留在文化部（當(dāng)時稱國務(wù)院文化組）的機(jī)會，回到廣西，成為廣西文藝創(chuàng)作辦公室的一員。從此，這位久別家鄉(xiāng)的學(xué)子一頭扎進(jìn)了故鄉(xiāng)的“歌�！崩铩�

      首次發(fā)現(xiàn)三聲部民歌

    廣西少數(shù)民族的壯、苗、瑤、侗、仫佬、毛南、京等有自己的民族民間文化藝術(shù)傳統(tǒng)，浩瀚如海的民歌就是各民族歷史、文化、生活的承載體。

    這個豐富的藝術(shù)寶庫就存在于八桂大地的山山水水之間，等待著有心的探寶人。范西姆背著簡單的行囊，扛著沉重的盤式錄音機(jī)，邁動雙腿徜徉在這山山水水之中。他走遍八桂大地，收集到了數(shù)千首廣西各民族民歌、器樂曲及戲曲音樂，而最有價值的是首次挖掘出三聲部民歌。

    那是在1980年12月，上海電影制片廠一位搞舞蹈音樂創(chuàng)作的編輯為某部電影配樂，準(zhǔn)備在廣西尋找音樂素材，范西姆陪他下鄉(xiāng)采風(fēng)。

    馬山縣文化館的工作人員藍(lán)成其陪同他們在當(dāng)?shù)刈咴L民間歌手時無意中說到自己家鄉(xiāng)民歌也很多，阿公、父母親都是歌手，有一種民歌叫“三頓歡”，三個人唱三種聲調(diào)，他自己也會唱。說者無心聽者有意，范西姆心里“咯噔”了一下：這會不會是三聲部民歌？

    舊的音樂史上說中國沒有多聲部民歌，50年代貴州發(fā)現(xiàn)了侗族二聲部民歌修正了這個說法，隨后在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)22個少數(shù)民族有二聲部民歌。廣西也有二聲部民歌，范西姆多年來在各地采風(fēng)中記錄了100多首二聲部民歌，但三聲部民歌卻沒有發(fā)現(xiàn)過。

    當(dāng)時因為時間緊，藍(lán)成其的家鄉(xiāng)離縣城還有30多公里，路不好走，上海的客人沒有去。范西姆卻不肯輕易放過這個線索，過了一段時間他去到了老藍(lán)的家鄉(xiāng)馬山縣古零鄉(xiāng)安善村。老阿公當(dāng)時已84歲，聽說首府來的貴客要聽他唱山歌，興致很高，約了幾位老伙伴就放開了歌喉。

    一首《長工苦》的“三頓歡”，幾個年邁的老歌師像是久經(jīng)訓(xùn)練的合唱隊，輪換擔(dān)任高、中、低音部，歌聲和諧、純樸自然。主旋律變化派生的和聲具有壯族人民獨特的審美情趣。隨后他們又演唱了“蠻歡”、“波列歡”、“加方調(diào)”、“結(jié)歡”等三聲部民歌。

    這一夜，范西姆終生難忘。這是當(dāng)時世界音樂史上有記載的首次發(fā)現(xiàn)三聲部民歌。壯族三聲部民歌，是我國民族音樂的瑰寶，正如時任中國音樂家協(xié)會名譽(yù)主席、我國著名的理論家呂驥所說：它是壯族人民在長期生活實踐中創(chuàng)造的精神文明的一種形態(tài)，像壯錦一樣美麗。也是我們這個文明古國的優(yōu)秀音樂藝術(shù)的一章，聽了令人振奮，令人自豪。

    隨后在1984年，范西姆從各地選送來南寧培訓(xùn)的歌手中，發(fā)現(xiàn)了三江侗族自治縣富綠鄉(xiāng)高安村6位侗族女歌手演唱的三聲部民歌《傻姑娘》。當(dāng)時中新社向全球發(fā)了電訊，報道了在世界音樂史上這一具有劃時代意義的發(fā)現(xiàn)

     創(chuàng)辦少數(shù)民族歌手班

    80年代初，面對許多地方少數(shù)民族歌手青黃不接，一些民間藝術(shù)后繼乏人、面臨失傳的局面，范西姆萌發(fā)了舉辦少數(shù)民族歌手培訓(xùn)班的想法，這個想法得到了自治區(qū)民委領(lǐng)導(dǎo)的贊同。1984年春天在范西姆主持下，文革后的廣西第一個少數(shù)民族歌手培訓(xùn)班開辦了。

    近百名來自全區(qū)各地的少數(shù)民族歌手云集武鳴靈水湖畔的廣西壯文學(xué)校，開始了文化和音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)。這些從遠(yuǎn)山僻壤來的農(nóng)村歌手經(jīng)各地文化館、群藝館推薦，在當(dāng)?shù)囟际前渭獾母柰酢⒏桀^、歌師和歌姐，有的會唱三四十種不同歌種的民歌。

    “剛開始挑選歌手的時候，沒有考慮年齡和文化的限制，有的已經(jīng)當(dāng)了爸爸媽媽，文化水平參差不齊。培訓(xùn)起來有困難，但是大家都很認(rèn)真努力�！狈段髂坊貞浀�。

    三四個月后，培訓(xùn)班轉(zhuǎn)為正規(guī)中專班，這就是被稱為“中國民歌史上第一個現(xiàn)代化和專業(yè)化的民歌傳承班”。從1998年起歌手班每年都辦。每一屆歌手班的學(xué)員招考、教學(xué)大綱制定、教材編寫、各科教師聘任、學(xué)校的行政后勤管理等等，都是范西姆一手操辦，他還親自教授廣西各族民間音樂、音樂史、音樂欣賞和藝術(shù)概論等課程。

    18年過去了，凝聚著范西姆和眾多教師心血的少數(shù)民族歌手班的數(shù)百名歌手活躍在廣西各地的文藝舞臺、各級文化館和中小學(xué)校的音樂講臺上。像黃春艷、樊青青、黃依蘭、黃乃班等廣西音樂界的佼佼者都是從歌手班畢業(yè)的。

      讓廣西民歌唱響海內(nèi)外

    由少數(shù)民族歌手班學(xué)員組成的廣西少數(shù)民族合唱團(tuán)，在范西姆率隊下多次參加國際國內(nèi)的合唱節(jié)，向國內(nèi)外推介廣西少數(shù)民族民歌。

    合唱團(tuán)演唱由他挖掘和創(chuàng)作的原汁原味的八桂本土歌曲，每次都迷住了聽眾和評委，獲得很高榮譽(yù)。1985年北京第三屆合唱節(jié)獲專業(yè)組二等獎；1990年以中國少數(shù)民族藝術(shù)團(tuán)的名義代表祖國大陸赴香港參加第十三屆亞洲藝術(shù)節(jié)；1996年第三屆北京合唱節(jié)廣西少數(shù)民族合唱團(tuán)的演出影響最大，許多同行要求與之交流，反響非常強(qiáng)烈；1998年第四屆北京中國國際合唱節(jié)在58個國內(nèi)外演出團(tuán)體中獲最高演唱獎。

    這支合唱團(tuán)被稱為范西姆“握在手中的珍珠”，“打開手掌”一亮相，觀者無不為之傾倒。參加中國國際合唱節(jié)時，合唱團(tuán)在北京音樂廳演出謝幕3次，在場的國際合唱聯(lián)盟秘書長克里斯蒂安·盧金格倫激動地對組織者說：我馬上要見剛才演唱的廣西團(tuán)。

    克里斯蒂安極力稱贊少數(shù)民族合唱團(tuán)的演唱，希望明年國際合唱節(jié)能再度欣賞。第二年，合唱團(tuán)收到在西班牙舉行的國際合唱節(jié)發(fā)來的邀請函，可惜因經(jīng)費(fèi)問題未能成行。

    今年夏天，范西姆組織了少數(shù)民族歌手班在校生和歷屆學(xué)員，在陽朔和南寧分別為著名導(dǎo)演張藝謀任總導(dǎo)演的《錦繡漓江——劉三姐歌圩》、央視青年女導(dǎo)演夏雨執(zhí)導(dǎo)的今年國際民歌節(jié)開幕式晚會策劃籌辦了“廣西各族各路民歌演唱”。

    結(jié)果，張藝謀考慮在明年5月開演的《錦繡漓江》中借鑒這種演唱形式；夏雨將演唱的錄音帶回北京，經(jīng)首都權(quán)威音樂人精心挑選，對其中部分民歌重新制作包裝，準(zhǔn)備在民歌節(jié)開幕式晚會上重點推出。

         筆耕創(chuàng)作碩果豐

    多年來，范西姆創(chuàng)作了大量廣西民歌。80年代初期他以廣西17個縣的南北壯族民歌作素材，創(chuàng)作了7幕壯族民間歌舞劇《蛇郎》。這出戲曾在首府和廣西各地演出數(shù)百場，廣西電視臺將其拍成電視劇后播出9次，央視播出4次，并在全國26個省級電視臺播出。

    近年來他創(chuàng)作的廣西民歌《壯鄉(xiāng)三月歌悠悠》、《花山古崖畫》、《壯鄉(xiāng)美》、《生活美如霞》、《豐收之歌》、《嘹歌》和《三月木棉紅緋緋》等已成為許多廣西著名歌手演唱的主打歌曲，連續(xù)兩屆南寧國際民歌節(jié)開幕式晚會都演唱他創(chuàng)作的廣西民歌。

    今年民歌節(jié)組委會征集廣西少數(shù)民族民歌新作，由首都音樂專家最后確定送往北京進(jìn)行制作包裝的8首新歌中，范西姆作曲的《泉水歌》和《踢沙情》入選。

    在幾十年的音樂實踐中，范西姆擔(dān)任了《中國民間歌曲集成·廣西卷》和《中國曲藝音樂集成·廣西卷》的總撰。在近期出版的《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》和《中國少數(shù)民族音樂史》兩本書中，有關(guān)壯族音樂的篇章就出自他的筆下。

    多年來他在中國大陸、港、臺、越、泰等海內(nèi)外的權(quán)威音樂刊物上發(fā)表過多篇論著，其中《論中國東南沿海民間音樂多聲現(xiàn)象與特征》和《壯泰語諸民族文化淵源關(guān)系與互滲》在各自所研究的領(lǐng)域中被尊為扛鼎之作。

         把一生交給民歌

    范西姆的一生與廣西民歌已經(jīng)牢牢地結(jié)合在一起了，為了心中的追求，他走遍了八桂大地的77個縣，上千個自然村，挖掘了2000多首民歌。年過花甲的他現(xiàn)在已經(jīng)從工作崗位上退下來，但“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好”，他還繼續(xù)在八桂大地上采風(fēng)，他還繼續(xù)給少數(shù)民族歌手班上課，他還繼續(xù)民歌新曲的創(chuàng)作……